চলতি সপ্তাহে নক্বশবন্দিয়া তরিকার বুজুর্গ মাওলানা জুলফিকার আহমদ নক্বশবন্দী দা: বাঃ –এর স্বহস্তে লিখিত সফরনামা “লাহোর সে তা-খাকে বুখারা ও সমরক্বন্দ” পড়ছি। কিছু গ্রন্থের পরিচয় ধারণ করার মতো শব্দ থাকে না কিংবা খুঁজে পাওয়া যায় না। আমি নিয়মিত বই পড়তে চেষ্টা করি। যেকোনো গ্রন্থ অধ্যয়ন কোনো না কোনোভাবে কাজে লাগে। কিন্তু মনের ভেতর খুব কম […]
Read Moreধর্ম
সভ্যতার বিকাশে ধর্মের অবদান (২য় পর্ব)
সভ্যতা বনাম অসভ্যতা অধ্যায়>>> সভ্য শব্দের অর্থ শিষ্ট, মার্জিত, সুরুচিসম্পন্ন। আর অসভ্য শব্দের অর্থ> অভদ্র, অমার্জিত, অশিষ্ট। ইংরেজি শব্দ Civilization (সিভিলাইজেশন) এর বাংলা অর্থ হচ্ছে সভ্যতা। সভ্যতাকে আমাদের দেশে কেউ কেউ সদাচার বলেছেন। এককথায় মানুষের রুচিবোধ যেসব কাজকে গ্রহণ করে, তাই সভ্যতা। সভ্যতার বিপরীত কাজ হচ্ছে অসভ্যতা। যেমন মানুষ কাপড় পরে> এটি সভ্যতা। কেউ কাপড় […]
Read Moreসভ্যতার বিকাশে ধর্মের অবদান (১ম পর্ব)
ভূমিকা>>> “স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি অসম্ভব। প্রতিটি কাজের জন্য স্রষ্টার অস্তিত্ব আবশ্যক”। উপরোল্লিখিত লাইনটি জানতে খুব জ্ঞানী হবার প্রয়োজন নেই। মানুষ মাত্রই জানে, নিজ থেকে কোনো কিছু হয় না। যদি হতো, তবে একমুঠো খাবারের জন্য মানুষকে দিনরাত লড়তে হতো না। প্রাকৃতিকভাবে ক্ষুধা দূর হয়ে যেতো অথবা নিজ থেকেই খাবার প্রস্তুত হয়ে যেতো। বসবাসের জন্য ঘর তৈরি […]
Read Moreকঠোর মনোভাব কোনও নিয়ামত নয়।
মানুষ মন-মানসিকতা বিভিন্ন রকমের হয়ে থাকে। কেউ কঠোর স্বভাবের অধিকারী হয় আবার কেউবা শান্তশিষ্ট। কারো মাঝে থাকে উভয়টির মিশ্রণ। সাধারণত নিরীহ ভাবমূর্তির মানুষ অন্যায় অবিচারের মুখোমুখি হয়। তাঁর নিরীহ স্বভাবকে দুষ্ট-শ্রেণী কাজে লাগায়। তবে নিরীহ হবার কারণে সহ্য করার মানসিকতা তাঁর মাঝে অন্যদের তুলনায় বেশি থাকে। কঠোর স্বভাবের মানুষকে নিয়ে সাধারণ শ্রেণী শঙ্কিত থাকে। যেকোনো […]
Read Moreযে কারণে কুরবানির পশুর চামড়া মাদরাসায় দেবেন
সবাই জানে কওমী মাদরাসা জনগণের টাঁকায় পরিচালিত প্রতিষ্ঠান। আর কওমী মাদরাসা পরিচালনার মূল উদ্দেশ্য, সমাজের রন্ধ্রে রন্ধ্রে “সহনশীলতা, সহমর্মিতা, সততা, শৃঙ্খলা-বোধ, সমঝোতা-বোধ, সত্যবাদিতার শিক্ষা-দীক্ষা, সৎ এবং ন্যায়ের পথে চলার শক্তি, ধর্মীয় মূল্যবোধের বিপ্লব সাধন” তা কারো অজানা নয়। মুসলিম জনতার স্বতঃস্ফূর্ত সহযোগিতা নিয়ে যুগ যুগ ধরে কওমী মাদরাসা পরিচালিত হয়ে আসছে। কওমী মাদরাসার শিক্ষার্থী সংখ্যা […]
Read Moreইসলাম বিরোধী কথাবার্তা শুনলে এখন আর মন খারাপ হয় না
এই একটি লাইন পড়েই হয়তো আপনি আমার উপর ক্ষেপে উঠেছেন। আপনি রাগ করতে পারেন; সত্যিই বলছি; আমার এখন আর মন খারাপ হয় না। কেন হয় না লেখার শেষাংশে বলবো ইনশাল্লাহ। এই দেশে অগণিত ইসলাম বিদ্বেষীর জন্ম হয়েছে। শামসুর রহমান, হুমায়ূন আজাদ, কবীর চৌধুরী, আহমদ শরীফ, দাউদ হায়দার, তাসলিমা নাসরীন, সৈয়দ শামসুল হক, আবদুল লতিফ সিদ্দিকী…… […]
Read Moreউলামায়ে দেওবন্দের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন করার পূর্বে একবার ভাবুন
ধর্মের প্রতিটি বিষয় আল্লাহ’র রাসূল (সা:) –এর মাধ্যমে উম্মতের কাছে পৌঁছেছে। পরবর্তীতে যদিও বিভিন্ন পারিভাষিক নামে বিভক্ত হয়েছে, কিন্তু সবকিছুর ভিত্তিমূল রাসূল (সা:)। যেমন ফিক্বাহ, তাসাওউফ, হাদীস, তাফসীর, উসূল, হিকমাত, কালাম, রাজনীতি বর্তমানে স্বতন্ত্র অবস্থানে থাকলেও সবকিছুর সূচনা হুযুর (সা:) থেকে হয়েছে। উলামায়ে দেওবন্দ সবগুলো বিষয়কেই গ্রহণ করেছেন। এর ফলে ইতিহাস বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, […]
Read More উলামায়ে দেওবন্দ৭৮৬ সংখ্যা কি হিন্দু দেবতা হরি কৃষ্ণের নামের সমষ্টি?
চিঠিপত্র দলিলাদি ইত্যাদিতে ব্যাপকহারে بسم اللہ الرحمن الرحیم -এর পরিবর্তে ৭৮৬ লেখা হয়। বলা হয় যে, بسم اللہ লেখা কাগজপত্র মাটিতে পড়লে আল্লাহ তায়ালার নামের অসম্মান হয়ে থাকে। এই শিষ্টাচার বহির্ভূত কাজ থেকে বেঁচে থাকার জন্যই بسم اللہ –এর বদলে ৭৮৬ লেখা হয়। অথচ ধর্মীয় কিতাবাদিতে স্পষ্টভাবে রয়েছে যে, প্রতিটি কাজ মহান আল্লাহ’র নামে শুরু […]
Read Moreক্ষমার মাহাত্ম্য
মানুষ অনুভব করার ক্ষমতা রাখে। সমাজে বসবাস করতে গিয়ে কখনো আনন্দিত হয় কখনো বা দুঃখিত। কখনো তার মাঝে ভালোবাসা ভরপুর করে তো কখনো রাগান্বিত হয়ে উঠে। সময়ের প্রেক্ষিতে মানুষের অবস্থা বৈচিত্র্যপূর্ণ হয়। উদাহরণ স্বরূপ বলা যায়, কিছু বর্তন একত্রে রাখতে গেলে আওয়াজ হয়। এমনিভাবে মানুষ এক জায়গায় বসবাস করার সময় কখনো কখনো তাদের মাঝে বিরোধ […]
Read Moreএকগুচ্ছ স্ট্যাটাস (সেপ্টেম্বর ২০১৪)
(১) تیری گالی میرے کانوں تک تو پہنچی بعد میں. پهلے تیرے منہ میں رہ کر تجہ کو گندہ کر گئ. اک روز کهل هی جائے گی تیری منافقت. خنجر کو آستین میں کب تک چهپائےگا. (২) البعرة تدل على البعير. وآثار اﻷقدام تدل على المسير. واﻷرض ذات فجاج. والسماء ذات ابراج. فكيف ﻻ تدﻻن […]
Read More